\u00ab Cette crise nous rappelle ainsi l\u2019importance de reconna\u00eetre les revenus des TDS comme un salaire et la n\u00e9cessit\u00e9 de leur donner acc\u00e8s aux droits du travail, ce qui passe d\u2019abord par la d\u00e9criminalisation. Dans le contexte o\u00f9 travailler revient \u00e0 s\u2019exposer \u00e0 un virus extr\u00eamement contagieux, on voit bien que la seule fa\u00e7on de refuser d\u2019effectuer ce travail est d\u2019\u00eatre pay\u00e9\u00b7e pour ne pas le faire. Car, sans revenu de remplacement, c\u2019est majoritairement le travail qui expose au virus, que ce soit dans l\u2019industrie du sexe ou dans d\u2019autres secteurs de la reproduction sociale, comme la sant\u00e9 ou l\u2019alimentation. S\u2019identifier comme travailleuse\u00b7eur\u00b7s ne signifie donc pas de d\u00e9fendre ce travail. Au contraire, c\u2019est le point de d\u00e9part pour le refuser \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cette derni\u00e8re phrase fait \u00e9vident \u00e9cho \u00e0 la dimension protectrice du salaire que la crise sanitaire a bien mise en lumi\u00e8re, \u00e0 cette \u00ab s\u00e9curit\u00e9 que procurent les formes de droits salariaux les plus avanc\u00e9es : ceux pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 la r\u00e9mun\u00e9ration n\u2019est pas d\u00e9termin\u00e9e par le march\u00e9 des produits ou l\u2019occupation au jour le jour d\u2019un poste de travail \u00bb[1]<\/a>. Mais elle donne \u00e0 voir \u00e9galement l\u2019inscription de la lutte du CATS et la revendication d\u2019un salaire qui lui est associ\u00e9e, dans la filiation des f\u00e9ministes marxistes du mouvement international du Wages for Housework<\/em> qui ont pens\u00e9 le travail du sexe comme inscrit dans le travail reproductif. Cette phrase reprend en effet, au mot pr\u00e8s, les propos de Silvia Federici dans son c\u00e9l\u00e8bre article de 1975 \u00ab Wages against Housework<\/em> \u00bb[2]<\/a>, dans lequel elle explique notamment que demander un salaire pour<\/em> le travail m\u00e9nager, c\u2019est aussi demander un travail contre<\/em> celui-ci. Certes le salaire au travail m\u00e9nager tel qu\u2019il est revendiqu\u00e9 par ces militantes f\u00e9ministes d\u2019alors, Silvia Federici, Mariarosa Dalla Costa ou Leopoldina Fortunati, est bien s\u00fbr un salaire pour la r\u00e9mun\u00e9ration du travail domestique, et plus largement de reproduction de la force de travail, travail reproductif assign\u00e9 et \u00ab vol\u00e9 \u00bb aux femmes par le capital diront ces f\u00e9ministes. Mais il est dans le m\u00eame mouvement, et sans doute avant tout, un salaire contre le travail domestique puisqu\u2019il vise, \u00e0 terme, \u00e0 le faire dispara\u00eetre dans sa forme capitaliste actuelle. Federici \u00e9crit ainsi que :<\/p>\n\n\n\n \u00ab demander un salaire au travail m\u00e9nager ne veut pas dire que si l\u2019on est pay\u00e9e on continuera \u00e0 faire ce travail. Cela veut dire pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019inverse. Dire que l\u2019on veut un salaire au travail m\u00e9nager est le premier pas vers le refus de le faire, parce que la demande d\u2019un salaire rend notre travail visible, ce qui est la condition la plus indispensable pour commencer \u00e0 lutter contre, \u00e0 la fois dans son aspect imm\u00e9diat comme travail domestique et sous son caract\u00e8re plus insidieux en tant que f\u00e9minit\u00e9 \u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le comit\u00e9 autonome du travail du sexe a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 la suite des mobilisations pour la gr\u00e8ve des stages et le salaire \u00e9tudiant, elles aussi inscrites dans cette m\u00eame filiation f\u00e9ministe. Adore Goldman et Melina May, deux membres du CATS ont d\u2019ailleurs \u00e9crit la postface de l\u2019ouvrage \u00ab Gr\u00e8ve des stage, gr\u00e8ve des femmes<\/em> \u00bb[4]<\/a> des Comit\u00e9 Unitaire pour le Travail Etudiant, les CUTE, qui ont construit et port\u00e9 cette gr\u00e8ve et cette revendication d\u2019un salaire \u00e9tudiant. Intitul\u00e9e \u00ab Faire la pute, c\u2019est aussi travailler<\/em> \u00bb[5]<\/a>, cette postface r\u00e9inscrit \u00ab la lutte du CATS, comme celle des CUTE, dans le sillage des luttes f\u00e9ministes contre le travail gratuit et pour la reconnaissance du travail reproductif \u00bb[6]<\/a>. CUTE et CATS partagent une m\u00eame conception de la mobilisation : la lutte contre un d\u00e9ni de travail et \u00ab la revendication d\u2019un statut de travailleuse et les droits et protection qui l\u2019accompagnent \u00bb. Pour reprendre une formule de Louise Toupin dans le m\u00eame ouvrage, ces organisations sont strat\u00e9giquement les \u00ab filles du salaire au travail m\u00e9nager<\/em> \u00bb au sens o\u00f9 elles \u00e9laborent une \u00ab th\u00e9orie con\u00e7ue pour l\u2019action<\/em> \u00bb et la diffusent comme un \u00ab outil pour les luttes<\/em> \u00bb[7]<\/a>, par l\u2019interm\u00e9diaire notamment de journaux propres au mouvement (des \u00ab zines \u00bb) comme CUTE Magazine<\/em>[8]<\/a> ou CATS Attaque !<\/em>[9]<\/a> qui r\u00e9unissent dans des supports tr\u00e8s esth\u00e9tiques des textes de nature vari\u00e9e (t\u00e9moignages, entretiens, po\u00e8mes, textes d\u2019analyse\u2026). Les formes de la mobilisation (comit\u00e9s autonomes de travailleur\u00b7ses et absence de porte-parole identifi\u00e9), ses revendications (un salaire), ses m\u00e9dias (\u00e9criture, publication et diffusion de textes tr\u00e8s travaill\u00e9s) sont ainsi subordonn\u00e9s \u00e0 l\u2019objectif de reconnaissance de la travailleuse comme travailleuse. Cette reconnaissance, comme chez les f\u00e9ministes marxistes qui la revendiquaient pour la femme au foyer dans les ann\u00e9es 1970, est loin d\u2019\u00eatre une fin en soi. Elle est pos\u00e9e au contraire comme la premi\u00e8re \u00e9tape d\u2019une r\u00e9appropriation politique du travail et de l\u2019inscription des travailleuses reproductives dans la classe laborieuse[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pour donner \u00e0 voir, de mani\u00e8re brute, les diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques de ce mouvement, nous reproduisons ici le flyer \u00ab Montr\u00e9al, Whoreganize ! \u00bb diffus\u00e9 en 2019. Nous invitons \u00e9galement les lecteur\u00b7trices \u00e0 lire, sur le site de la revue Ouvrage, le texte \u00ab travail du sexe, r\u00e9pression et pand\u00e9mie \u00bb publi\u00e9 par Adore Goldman en juin 2020 (https:\/\/www.revue-ouvrage.org\/travail-du-sexe\/<\/a>) et le texte \u00ab Montreal, whoreganize ! \u00bb publi\u00e9 par le CATS le 20 septembre 2021 https:\/\/www.revue-ouvrage.org\/montreal-whoreganize\/<\/a> Flyer d’invitation \u00e0 la toute premi\u00e8re rencontre du CATS<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Jean-Pascal Higel\u00e9, \u00ab Crise sanitaire et salariat. Ce que le confinement r\u00e9v\u00e8le des formes d\u2019institution du travail \u00bb, Salariat. <\/em>Revue de sciences sociales<\/em>, no<\/sup> 1, 2022, p. 27-37.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Silvia Federici, Wages Against Housework<\/em>, Bristol, Falling Wall Press and the Power of Women Collective, 1975. Pour aller plus loin sur Federici, cf<\/em>. Maud Simonet, \u00ab Silvia Federici d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui, une th\u00e9orie pour l\u2019action \u00bb, Cahiers du Genre<\/em>, vol. 73, no<\/sup> 2, 2022, p. 177-207.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Silvia Federici, op. cit.<\/em>, p. 8.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Collectif, Gr<\/em>\u00e8ve des stages, gr\u00e8ve des femmes. Anthologie d\u2019une lutte f\u00e9ministe pour un salaire \u00e9<\/em>tudiant (2016-2019)<\/em>. Qu\u00e9bec, \u00c9ditions du Remue-M\u00e9nage, 2021. Voir la rubrique \u201cLecture\u201d de ce num\u00e9ro pour une recension de l\u2019ouvrage par Alice Caudron.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 383.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Ibid<\/em>., p. 388.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Louise Toupin, \u00ab les luttes des CUTE sont filles du mouvement du salaire au travail m\u00e9nager \u00bb, in Collectif, op. cit.<\/em>, p. 105.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> https:\/\/issuu.com\/cute-mv\/docs\/cutemag5f__1_<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> https:\/\/cats-swac-mtl.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Zine3-FR-_recovered.pdf<\/p>\n\n\n\n
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